Introduction
Résumé
Le document examine l’origine et la nature de l’écriture hébraïque en confrontant les hypothèses historiques classiques et les sources bibliques.
Il commence par rappeler la thèse dominante selon laquelle l’alphabet hébraïque dérive du phénicien via l’araméen, voire d’un prototype plus ancien (inscriptions sinaïtiques). Toutefois, l’auteur propose une approche différente, fondée sur les textes de l’Ancien Testament, afin d’éviter les controverses purement archéologiques.
Les passages de l’Exode sont mobilisés pour affirmer que l’écriture hébraïque est présentée, dans la tradition biblique, comme d’origine divine. Les tables de la Loi sont décrites comme écrites directement par Dieu, ce qui confère à l’écriture une dimension sacrée et non simplement évolutive ou humaine.
Ainsi, le texte oppose deux perspectives : une approche historique et linguistique, qui explique l’alphabet par filiation entre systèmes d’écriture sémitiques ; et une approche théologique, qui considère l’écriture comme révélée et intrinsèquement liée à la transmission de la Loi.
L’objectif implicite est de réhabiliter la seconde lecture ou, au minimum, de la considérer comme cohérente avec les sources religieuses, plutôt que de la réduire à un simple mythe.